沈文云

五佛寺位于甘肃省白银市景泰县东北，距离县城20公里，地处黄河之滨，四面环山，是腾格里沙漠边缘难得的盆地湿润小气候。因依山临河开凿五尊石窟大佛像而得名，现为五佛，曾用名五方寺、盐寺、沿寺。五佛寺始建于北魏，石窟内还塑有千尊小佛像。这里沿河有渡口四处，曾是古丝绸之路北通往河西的重要渡口、驿站，有极其重要的战略地位，自古为军事要塞。

早在先秦时期，生活在黄河两岸的先民为方便物资运输，创造了羊皮筏子摆渡。五佛寺很早以前就是一个较大的居民点，形成渡口自然而自然，随着商品贸易量的增加，这里一度车水马龙，驼铃悠扬，成为汉唐十三个丝路关隘之一。当时从五佛寺渡河西进要比从兰州渡河少行约两百里，在那个动力不足的时代，自然成为过客的首选。传说唐玄奘西天取经返回时从五佛寺渡口过河到长安。当时五佛寺据说是从长安到西域的第一个黄河渡口，因此有了第一关津之说，这个说法是否确切，有待进一步考证。但五佛寺以北的冬青沟是丝绸之路北路的一条支路，是通往河东平凉、汉中等地的捷径则千真万确。山大沟深的冬青沟，虽处于一个较为隐密的地理空间，但驼队常年往来穿梭，从陕西榆林，四川各地传入了榆、槡、茶等西北鲜有的树种，棉花、麻黄等植物种植及养蚕，纺织等技术。一个被大众忽略了的小小冬青沟，在那个物流不发达的年代，也承担起了中国与世界沟通的桥梁纽带作用。

景泰籍学者高启安先生在《关于五佛沿寺石窟的几个问题》一文中提到了几位相关学者对五佛寺古渡的观点：据严耕望先生研究，今沿寺（五佛寺）一代，就是唐代的乌兰县辖境。唐代著名的乌兰津即今之五佛寺渡口，且根据敦煌藏经洞出土之《水部式》，描述了唐代乌兰关一时之盛：“乌兰关在乌兰县治，与会宁关皆当驿道，东西对夹黄河，具舟五十艘以待行旅，为西北极大津渡处。”边强先生在其新著《甘肃关隘史》中也认为“北城滩”即“会宁关”会宁关对岸即乌兰关，两关遥遥相对，对岸所守护的黄河渡口就是汉媪围渡口，唐乌兰津（五佛寺），其下游10公里处即西魏白卜古渡口，即今之金坪渡。从两处渡口的地理位置来看，完全可以肯定五佛寺即唐乌兰津。如果真是乌兰津，那么它就是汉唐知名的第一关津，没有之一。

隋唐时代的中国，引领着世界潮流，这一时期的丝绸之路，将中国文化与世界各国文化交汇、融通，极大地丰富了中国文化，并留下浓墨重彩的一笔。甘肃省政府文史研究馆馆员陈自仁在题为《论丝绸之路对唐代文化发展的影响——以音乐、舞蹈和服饰为例》的报告中认为唐代文化空前发展，丝绸之路的影响是一个重要因素。沿丝绸之路传入内地的音乐、舞蹈和服饰，对唐代文化的多样化，起到了不可估量的作用，从而对唐代社会文化的发展有着重要的影响。唐朝盛极而衰，中国经历了五代十国的分裂局面。

公元960年建立的宋朝，始终与北方的辽、西夏、金等政权长期对峙，政权分立的争斗，导致交通阻塞，陆上丝绸之路的畅通受到了很大影响;会宁籍学者沙武田在《西夏的五方佛信仰与景泰五佛寺》一文中指出“景泰地区是西夏人统治稳定后联结大本营兴庆府和河西的中间道，而五佛寺所在地是黄河渡口，地理交通位置非常重要……”;宋元时期，中国的科学技术仍领先于世界。

中国的“四大发明”，仍通过丝绸之路传播出去，经改良后，再经丝绸之路传播而来;明清时期的五佛寺，一度为中原和内蒙古贸易往来的主要码头，是内蒙古阿拉善左旗查汗池青盐和当地白盐的集散地，这一时期人们习惯上称这里“盐寺”；1936年10月，中国工农红军三大主力会宁胜利会师后。为了抗战大局，打通国际通道，接应苏联援助物资运输，红四方面军主力一部西渡黄河，执行中央夺取宁夏战役计划。红军西渡前后，围绕挺进宁夏和放弃宁夏，转战河西这一过程，党中央毛泽东、周恩来、朱德及张国涛、陈昌浩，、徐向前等，在作战部署的来往电文中，多次提及五佛寺这个地名。五佛寺做为北进宁夏的门户，红西路军占领后，为北进展开积极的准备工作。徐向前和李先念在他们的回忆录中，都曾讲道这个地方。

徐帅在回忆录《历史的回顾》“组成西路军”的章节中写到：“四方面军总指挥部进驻赵家水。接着，三十军又一举攻克重要渡口五佛寺，消灭马鸿逵部一团人，河西部队初战的胜利，为宁夏战役创造了有利条件。”李先念在他的回忆文中这样写：“三十军军、九军、五军渡过黄河后，开始是执行宁夏战役计刬。我们三十军先打一条山，扫除北进的障碍。同时派八十八师进占五佛寺，准备进攻中卫。”可见这个古渡，不论何时在何种情况下都在发挥着其重要的作用。

在景泰还有一处古渡，它位于芦阳镇东10公里的索桥村偏北2公里处，也是丝绸之路北线的重要渡口。它始建年代不祥，据学着判断在汉时，后又于明万历二十九年（1601年）仿照浮桥修建，在河面上设置了24只大船，用两岸固定的4根被誉为“将军柱”的铁铸的牢固柱子及草绳系船成桥，故名索桥。

金秋时节去五佛寺游历，峰回路转处除了阡陌纵横，就是硕果累累的葱茏园林，到处充盈着丰收的喜人景象。这里优越的地理位置，便利的水陆交通，平坦的地势，肥沃的土地，丰富的水资源，充足的阳照，使其盛产水稻、小麦、鱼类、果蔬，成为景泰名副其实的“塞上江南”“鱼米之乡”。迎着习习凉风，望着接天的田野，行走在果林旁，但闻人语声，茂密不知处，这为田园风光增添了不少意趣，让人留恋忘返。当爱人放飞无人机，一位面若挂在树稍上红彤彤果实的兄弟，手握兜满大枣的衣襟，笑容可举地走出林子，大声嚷着：“进来，一园子的挂果，把你们能吃多少，不过得自己动手……”。

五佛寺门前广场的周边被参天大树环绕，广场上有成堆成堆晾晒的金灿灿的玉米。走进寺院大门，两位老者在大殿前的躺椅里，悠闲地纳凉聊天。在这个金色的午后，看上去要多惬意有多惬意，我不忘带上车里的中秋节月饼和水果、想要与他们分享，不料被他们怕食甜食而婉拒。我们的到来也打破了这儿原有的和谐宁静。我带着些许失望看一眼上锁的殿门，问了声开放的时间一位老者从衣兜里拿出钥匙，让我们自己打开神圣而静谧的殿堂门。难得这么清静而自由自在的游览，我们用虔诚与这座古渡，古朴古寺的包括一砖一瓦、一草一木进行着无声的对话。最后沿寺院后崖的岩壁拾级而上，楼阁重檐即在眼前；享有“中华之最”的景电一期工程一泵站坐落在庙宇一侧；有“中国红枣之乡”的五佛寺尽收眼底。远眺挺拔的叠嶂，探究太阳行进的西方，仿佛看到了遥远古国一条宛如丝带的古道，妖娆在一望无际的沙漠、戈壁和崇山峻岭间。不同种族、信仰、文化背景的帝王、使者、商队、奴隶、学者、朝圣的僧侣及心怀天下的诗人、怅望故乡的将士……伴着驼铃、马嘶和扬尘，络绎不绝地行进在这条古道上。它就是拥有美丽、洒脱、浪漫名字的古丝绸之路。对这个名字，我们并不陌生，但对它的意义和价值又了解多少？

“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风”，丝绸之路以长安为中心,向东西绵延伸展,长达万余公里,跨越欧亚十几个国家和地区，可以说这是一条汇集、交流东西文化之路,是人类文明发展的见证。走进白银、武威、嘉峪关、敦煌等丝绸之路沿线城市，见闻古丝绸之路雄风，便可领悟到它不仅是一条贸易之路，更是一条友谊之路。21世纪中国提出“一带一路”倡议后，得到沿线一百多个国家和国际组织的积极响应和参与，有三十多个国家同我国签署了共建“一带一路”的合作协议，这是传承和弘扬丝绸之路精神的一大创举。“一带一路”倡议，正在唤醒沿线国家的共同记忆，这一记忆历久弥新，焕发着时代光彩。

作者简介 

沈文云，笔名淡旻，出生于1967年，甘肃景泰人。1998年开始文学创作，诗歌、散文散见《星星》诗刊，《人民日报》（人民号）等海内外多个报刊杂志，2012年出版诗集《故乡情》，2022年出版纪实文学《红西路军在景泰的故事》。近年参与编撰《白银市工会志》、《景泰民俗》、《丹心忠魂西路情》等书籍。发表诗歌、散文、纪实文学作品百余篇，并多次获奖。