周德广

浩浩田畴，茵茵草原，茫茫荒漠，皑皑雪山……一条多彩的飘带，把它们连接起来，伸向遥远的天际，这飘带，就是古代贯通中西的第一条通道——丝绸之路。丝绸之路东起中国古都长安（今西安市），经甘肃全境和宁夏、青海部分地区，越新疆天山南北，跨葱岭（今帕米尔高原），再过中亚、西亚，到地中海东岸，主干道全长7000公里。这是一条对中外政治、经济、文化、艺术、科技等交流起过伟大作用的国际通道。今景泰县古媪围县作为丝绸之路甘肃内北线的咽喉重镇，像一颗绚丽多彩的明珠，镶嵌在这条飘带上。

丝绸之路从长安出发后，进入甘肃境内，兰州以东主要有两条干道：一条是渭河道，称南道（南道过陇西后又分为南道和中道）；一条是泾河道，称北道。媪围县（今景泰县）就在北道泾河道上。泾河道从长安过咸阳，经礼泉、乾县沿泾河西北上，穿彬县、长武进入甘肃的泾川，到平凉翻越高峻的六盘山，过宁夏的固原、海原，到靖远与景泰交界的黄河古渡索桥渡口，或过五佛寺（包括沿寺、大庙、沙金坪等渡口）入景泰县。

索桥渡口在媪围县址吊沟古城东约二十里的黄河两岸。这里是红山峡峡谷，群峰陡立，河道狭窄。两岸只有一条沟壑可作通道，东岸通向靖远县的哈西堡，西岸通到景泰的响水、吊沟古城。据《靖远县志》记，索桥渡口原来叫小口子渡口，在现在的古索桥渡口上游约十里处。明穆宗隆庆初年，在小口子渡口架了索桥（即浮桥）“以通往来”。后“因河水泛涨，索桥漂没无存，仍以船”。明神宗万历年间，又置索桥于哈西堡西四十里（即现在的索桥古渡口），始亦用船桥（也称索桥）。后因冲损，仍用船渡。今索桥古渡遗址尚存，黄河两岸用石板垒起来的码头，平整醒目。地基、残垣断壁都是石板垒起来的，所以虽经长期风雨剥蚀，但街道、院落、门户、石堡、路牌、驿道等轮廓依稀可辨。

这里曾经是一个三百余户的村镇，被黄河从中一分为二。在西岸景泰的部分，户数较多，坐落在高出河面二十多米的小坪上，站在村头向西北望去，就是蜿蜒起伏的明边墙（长城）；在河东岸靖远县境内的村庄，坐落在临河两高山的壑口处。村子中间是一条大道，两面是车马店和铺面。村头立着一块石碑，碑上刻着“山峡修路碑”五个大字，下面和后面记载着清乾隆四十五年（1780年）地方绅士和各地商人聚资修路的过程。出钱的有山西、陕西等地的商号近百家。可见直到清代中期，这个渡口上还商旅繁忙，人们对丝绸之路上的这条路线还很重视。从索桥渡口过河后，便进入了陡峭狭长的黄崖沟河谷，行约十五里便到了响水（小芦塘），再行约五里，便是媪围县址吊沟古城。据史载，张骞第二次通西域，就是从索桥渡口（小口子渡口）渡过河西行的。

从索桥渡口过了吊沟古城之后，丝绸之路就沿着大芦塘、寺滩、白茨水、新堡子、蒿沟岘、大靖、土门子而行，之后进入河西走廊。据《居延新简》中记载，古丝绸之路从古都长安出发，先后经过若干驿站，然后由平林至高平（固原）80里，高平至会州（靖远）90里，会州至媪围90里，媪围至居延置90里，居延置至䚢里90里，䚢里至揟次（土门子）90 里，次至小张掖（黄羊镇）60里。媪围至揟次，就是景泰吊沟古城至古浪土门子。由此可见，在汉代这条路线就已形成。

明朝在景泰境内补修边墙（长城）。明朝后期和清代，从吊沟古城至红水堡（旧红水县城）、牦牛圈（长岭）、裴家营、大靖、土门子入河西的这条线路也逐渐繁荣起来。新中国成立后，景泰通向武威的柏油马路，就是沿着这条路线修筑的。从海源至靖远后，还有一个渡口就是从靖远的双龙乡北城滩过河至景泰五佛乡的沿寺（五佛另有大庙、沙金坪等渡口），然后翻古路梁、石板坡，经响水到吊沟古城。据《靖远县志》载，813 年，陇右为吐蕃占据，丝绸之路南、中线均梗阻不通，乌兰桥成为此后至五代由武威、大靖、芦塘去灵州（今宁夏灵武）的必经桥梁。这说明丝绸之路又恢复了最早的北路。那么乌兰桥在哪里？据定西公路段编写的《古交通史》中说：“乌兰桥建在濒临古城的黄河上。”双龙乡北城滩就在五佛乡沿寺黄河对面的靖远县，距县城240里。据说北城滩就是乌兰城。过去社员在平田整地时，从古墓中挖出了写有“乌兰城”的砖头。

在北城滩有唐城（遗址无存）、明城（遗址尚存），是省级文物保护单位。还有一说，明城是在唐城的基础上修筑的。又说，乌兰桥是唐所建，后到明代上移到了索桥古渡。但不论怎么说，北城滩的明城，就是古乌兰城这是无疑的；乌兰桥至迟在唐代就有了，这也是无疑的。乌兰城过河之后，就是沿寺。沿寺位于五佛乡兴水村西南1公里的黄河边沿。这里建有一座石窟，坐西向南，背山临河，景色诱人。窟内有五尊大佛和千余小佛像，所以沿寺又叫五佛寺、千佛寺。它建于北魏时期，从此可以看出，这个渡口最迟在北魏时就有了。后为盐商所占，一变而为盐市，所以治寺俗名又叫盐寺。今天景电一期和二期工程的机房就建在沿寺脚下的黄河边上，庞大的机组，吞饮着滚滚的黄河水，在亘古千年的荒滩上，如今开出了80万亩良田。几十万祖祖辈辈靠天而食、积雨而饮的景泰县、古浪县的农民，尽情地分享着母亲河——黄河甘甜的乳汁。

登上沿寺的望河楼凭栏远眺，绿荫掩着五佛乡的村庄农舍，田园、树林交织，如练的黄河从村东逶迤而去。沿寺渡口再也不是羊皮筏子和小船摆渡了，而是载重百十吨重量的机械渡轮，在忙碌地渡着南来北往的汽车、马车、牲畜、货物和行人。据介绍，不论春夏秋冬，渡口总是呈现出一片繁忙景象。

丝绸之路通过景泰县还有一条路线，即从靖远县的渡口过河行至景泰县的中泉乡，然后至兴泉乡、到寺滩乡，过白茨水、新堡子、蒿沟岘、大靖、土门子入河西走廊。鹯阴口在靖远县城西面不远的祖厉河（又叫苦水河）入黄河口附近，这条路线的河东部分叫“回中道”。即丝路行人翻越六盘山后入宁夏的隆德县，转入甘肃的静宁、会宁后，一路到兰州过乌鞘岭入河西走廊；一路到靖远从鹯阴口过黄河。据历史记载，公元前220年，秦始皇出巡北地（今宁夏东南部和甘肃东北地区），就是从咸阳出发过“回中宫”，上鸡头山（今平凉西北崆峒山）而行的。汉武帝在公元前112年从长安出发，“率雍……逾陇，登空同，西临祖历河”。公元前107年，武帝再次出巡，也是过“回中宫”，走这条路线的。据《三国志·魏志》记载，东汉后期，武威地区的卢水胡（何奴的一支）兴兵犯汉，声势颇大，姑臧城（武威城）情况十分紧急。曹操命张既率兵数千人速渡黄河，增援武威。卢水胡得讯后，估计张既要从鹯阴口渡河，于是便在这里伏兵七千。张既探得这一消息，将计就计，佯从鹯阴口进兵，暗中却从金城渡口（今兰州西固区附近）渡过黄河，直抵武威，出奇制胜。这说明，三国时鹯阴口已成著名的渡口了。

民国二十五年（1936年），红军西路军二万多人西进，就是从鹯阴口附近的合包口（又叫虎豹口）渡黄河入景泰的尾泉，至中泉、赵家水、锁罕堡、大拉牌、一条山、芦阳、五佛寺等地，浴血奋战十余日，共歼灭马步芳、马步青军两千五百多人，然后从五佛寺、芦阳、锁罕堡、正路等地出发。沿着古丝绸之路过寺滩、新堡子、蒿沟岘、到裴家营、大靖入河西走廊。

在漫长的历史发展中，丝绸之路有过许多变化。它不是条笔直不变的道路，而是以几条干道为主，相铺多条支线而组成的东西相连、南北互通的交通网，且在各朝各代都有不同的主干道和支线。丝绸之路随着战争、灾荒或其他原因，总是时通时塞，变化无常。景泰县作为甘肃境内北线的咽喉和重镇，也有被阻塞的时期，但往往在中路、南路受阻时，它就会发挥极其重要的作用。景泰县在中西交往和丝绸之路的畅通上，功绩是不可磨灭的。