欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西省永丰县）人，北宋文学家、史学家、政治家。历任馆阁校勘、知谏院、知制诰、翰林学士、枢密副使、参政知事等职。

关于欧阳修，我们非常熟悉他的文学成就。他与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”，与韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。那么，欧阳修做官怎么样？我们择其二三事了解一下。

欧阳修4岁时父亲去世，他与母亲郑氏相依为命，投奔湖北随州的叔叔欧阳晔。欧阳晔任推官25年，始终清廉正直，为他树立了人生榜样。母亲郑氏出生名门，知书达理，她用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。公元1030年，欧阳修进士及第，被授将仕郎、试秘书省校书郎，充任西京留守推官。

欧阳修为官耿介切直，不怕得罪权贵。公元1036年，权知开封府范仲淹上表《百官图》，讽刺宰相吕夷简不能选贤任能，吕夷简反讥范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹被贬。欧阳修撰写《与高司谏书》，责备讽刺高若讷身为谏官，对范仲淹被贬之事一言不发，因而受到牵连，被贬为夷陵县令。

公元1043年，参知政事范仲淹与韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修支持革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张，受到宋仁宗赏识，被授同修起居注、右正言、知制诰。新政推行不久，因恩荫减少、磨勘严密，宰相章得象联合台谏官员，攻击范仲淹、欧阳修等人是“朋党”。对此，欧阳修作《朋党论》，提出“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”的观点，列举历代兴亡事例，论证必须“退小人之伪朋，用君子之真朋”。随着新政失败，欧阳修被贬为知制诰、知滁州。

在地方为政时，欧阳修以“宽简”著称，办事遵循人情事理，勤勉而不扰民，不求博取声誉，只求把事情办好，因此颇受百姓称道。他到任滁州后，修整损毁严重的城墙，开辟练兵场，训练民兵保卫地方，把当地治理得井井有条。主政扬州期间，欧阳修不追求数字政绩，尽量减少扰民。一年后，扬州已然政通人和，当地百姓还为他建造生祠。后来，欧阳修知青州，他倡导仁孝，为民减负。欧阳修对当时朝廷征收的青苗钱作出分析，建议免除“秋料钱”，停止强行摊派赋税，深受百姓爱戴。

欧阳修还被誉为“千古伯乐”。包拯、韩琦、文彦博、司马光等人，都受到过他的举荐。“唐宋八大家”中，宋代除他之外的五人，都是以布衣之身，被他看重提携，名扬天下。

不仅如此，欧阳修公正无私，外举不避仇，荐人出自公心。公元1061年，他任参知政事，皇帝要他举荐3个可任宰相的人。他举荐了吕公著、司马光、王安石。吕公著的父亲吕夷简曾诬陷过欧阳修，司马光、王安石与欧阳修政见不一，但欧阳修并不计较，世人无不敬服。

公元1070年，欧阳修带着自撰的《泷冈阡表》（用青州青石制成丈余的石碑）回乡祭祖。原想走陆路，但对沿途地方官员迎来送往、兴师动众的做法十分反感，于是改走水道。从运河南下入长江进鄱阳湖再转赣江，日夜兼程回到故乡。公元1072年，欧阳修逝世，享年66岁，获赠太子太师，谥号“文忠”。

◼ 欧阳修不仅是一代文宗，而且是一位“道德博闻，廉方公正”的清廉官吏，他“宽简为政”的民本思想和廉政为民的施政理念，仍具有十分重要的历史和现实意义。